|
|
Каталог статей
ЗАГОВОР КИЛОНА (Фукидид, I, 126)
Неудачная попытка захвата власти с целью установить тиранию.
Был афинянин Килон, победитель на олимпийских состязаниях, человек древнего знатного рода и влиятельный; он женился на дочери мегарца Феагена, в то время бывшего тираном в Метарах. Когда Килон вопрошал Дельфийский оракул, тот дал ему прорицание захватить афинский акрополь во время величайшего праздника Зевса. Килон получил от Феагена войско, подговорил своих друзей и, когда наступили Олимпии (1), празднуемые в Пелопоннесе, захватил акрополь с целью сделаться тираном; празднество это он считал величайшим зевсовым праздником, имеющим ближайшее отношение к нему, как к победителю на олимпийских состязаниях. Имел ли ввиду оракул наибольший праздник в Аттике или в каком-нибудь ином месте, Килон в то время об этом не рассуждал, да и оракул не открывал этого... Килон, полагая, что он правильно понял изречение оракула, приступил к делу. Узнав об этом, афиняне всем народом устремились с полей против Килона и его соумышленников и, расположившись у акрополя, начали осаждать его. Осада тянулась, и большинство афинян, утомленных ею, ушли, предоставив девяти архонтам (2) сторожить Килона и дав им неограниченные полномочия на все прочее по собственному их усмотрению. В то время большая часть административных функций принадлежала архонтам. Между тем соумышленники Килона терпели во время осады крайнюю нужду от недостатка хлеба и воды. Поэтому Килон и брат его тайком бежали, а остальные (из них многие уже умерли от голода), будучи в стесненном положении, сели у алтаря (3) на акрополе, в качестве молящих о защите. Когда афиняне, на которых возложена была охрана, увидели, что осужденные умирают в священном месте, они предложили им удалиться (4), причем обещали не причинять им никакого зла. Но когда они вывели их оттуда, то всех перебили; кроме того, они лишили жизни ещё несколько человек, усевшихся на пути подле алтарей Почтенных богинь (5). Отсюда и сами убийцы и потомство их получили название нечестивцев и величайших преступников перед богинею. Этих нечестивцев изгнали тогда и афиняне, а впоследствии потомков их изгнал и лакедемонянин Клеомен (6) при помощи восставших афинян; живущие были изгнаны, а кости умерших вырыты из земли и выброшены. Однако оставшиеся в живых изгнанники впоследствии возвратились, а потомки их проживают в государстве еще и теперь.
Перев. Ф. Г. Мищенко — С. А. Жебелева.
1. Олимпийские игры, посвященные Зевсу Олимпийскому. Они устраивались раз в четыре года и состояли из бега, бега с оружием, военных ристаний и борьбы. Позже в них стали принимать участие поэты и ораторы, выступавшие со своими произведениями.
2. См № 59, прим 3.
3. Афины-Паллады. Находясь в храме у алтаря, они были под защитой божества и, следовательно, неприкосновенными
4. Присутствие трупов в священном месте осквернило бы последнее.
5. Почтенные богини — Евмекиды (Эринии)— дети Геи, рожденные из крови Урана, изувеченного своим сыном Кроносом. Богини возмездия за совершенные преступления.
6. Клеомен — спартанский царь, принимавший участие в изгнании из Афин тирана Гиппия, сына Писистрата в 510 г. до н. э.
Источник: http://"Хрестоматия по истории древнего мира" под ред. В. В. Струве Изд-во Учпедгиз, М., 1950-53 гг. |
| Категория: Источники | Добавил: olimpiada (30.12.2011)
|
| Просмотров: 2445
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
Календарь
© Все размещенные материалы на сайте доступны для использования в профессиональной деятельности учителя истории и обществознания. Запрещается размещать авторские материалы на своих сайтах и блогах без разрешения авторов сайта.
 Конкурсы для учителей
Ваша статья в нашем сборнике
Сертификат о публикации 
Электронное пособие по истории. 10 класс 
|
Конкурсы для учителей 