4 этап - Московская Русь (XV-XVII вв.)

Образование единого гос-ва, освобождение от ига, завершение формирования великорусской народности. Россия сформировалась как феодально-крепостническое гос-во. Культура подчинена церкви. Фольклор. Тема единства и борьбы с захватчиками-иноземцами. Песни о взятии Казани, обороне Пскова и др. Образ царя в песнях различен - его и осуждают за жестокость и хвалят за хорошее отношение к народу.

Просвещение.

 Низкий уровень грамотности. Грамоте учили «мастера грамоты» в своих частных училищах. В монастырях писцы писали книги. В 1553 г. создана типография в Москве и книги стали печатать. 1-е печатные книги: «Апостол», «Часослов», «Букварь» (Иван Федоров).

Политическая мысль.

Теория происхождения московской власти от Киевских князей: "Москва - 3-й Рим" (как центр мирового христианства). Движение еретиков. Они выступали против церкви. С еретиками боролись иосифляне и нестяжатели. Летописи стали общегосударственным делом. "Никоновская летопись" - самая известная.

Архитектура. Распространенность кирпича и терракоты. Кирпичная кладка вытесняет белокаменную. Москву строят Аристотель Феораванти, Марко Руффо и Антон Фрязин. Важные постройки того времени: Успенский собор, Благовещенский собор, Великокняжеский дворец (с Грановитой палатой), Архангельский собор, храм ,Вознесения в Коломенском, Покровский собор (на Красной площади) он же храм Василия Блаженного. Сделали царь-пушку (Андрей Чохов).

Живопись.

 Краска делалась из глины и разводилась водой. Добавляли яичный желток и природные клеи. Фреска (роспись по сырой штукатурке), темпера (роспись по сухой штукатурке). Представители живописи - Дионисий (рисовал красивый внешний облик людей).

Смута привела в Россию много иностранных авантюристов. Иностранцам давали лицензии на разработку полезных ископаемых в России в обмен на условие обучать русских своему мастерству. На этих же условиях приглашались мастера искусства. В быт входят: часы, зеркала, польская посуда, немецкая музыка. Идея православной Руси как единственной в мире хранительнице истинного православия. Неприкосновенность (неизменность) церкви и ее обрядов. Раскол церкви на почве исправления обрядов. Идея исправления обрядов была поддержана государством и от церкви откололась большая группа недовольных (раскольников). Их ловили и жгли на кострах.

Т.о. в этот период Россия обнаружила у себя недостаток научных знаний и потянулась за этими знаниями к западу. В рез-те наша и западная культура начинают влиять друг на друга.

Литература.

Возникают новые жанры. Расширяется тематика. Литература начинает освобождаться от контроля церкви. Новый жанр - «демократическая сатира» в котором высмеивается государство и церковь. Пример этого - «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше-Ершовиче». Много жизнеописаний : «Житие протопопа Аввакума». Сближение лит-ры с бытом, появление любовных романов: «Повесть о Марфе и Марии».

Зодчество.

 Сближение культового и гражданского каменного зодчества. Меняются иконографические каноны. Построен Теремной дворец в Московском кремле. Строители - Огурцов, Ушаков, Шарутин. В зданиях много декоративных деталей. Пятиглавый (бесстолбовый) храм со сводом - новый стиль строительства. Стиль «Московское барокко» - - башенно-образные, слитые с колокольней церкви. Пример - храм Нарышкина.

Живопись.

 Иконы становятся оживленнее. Ушаков - иконописец. Стиль живописи - «парсуна» - портретные изображения исторических личностей. Это - чисто светское направление в живописи: писали портреты царей (в основном). Во фресковой живописи преобладает «бытовизм» (сценки из реальной человеческой жизни).

Просвещение.

 Все большее количество людей тянется к знаниям. Появляется идея естественных прав человека.